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	<title>Revista Salud Alternativa &#187; Jardin Zen</title>
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		<title>La paciencia, el grito callado…</title>
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		<pubDate>Fri, 09 Oct 2009 21:12:53 +0000</pubDate>
		<dc:creator>uriel</dc:creator>
				<category><![CDATA[Jardin Zen]]></category>
		<category><![CDATA[Gritar]]></category>
		<category><![CDATA[Paciencia]]></category>
		<category><![CDATA[Tranquilidad]]></category>

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		<description><![CDATA[La paciencia es una demostración de la convicción.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h3><strong>La paciencia es una demostración de la convicción.</strong></h3>
<p>Ser pacientes es lo contrario de ser pasivos, en el primer caso hablamos de una persona que practica la templanza como valor de vida y realiza acciones tendientes a concretar sus aspiraciones, el segundo exponente es sencillo de definir, se trata del cobarde que abandona sus ideales por temor al esfuerzo que implica llevarlos a cabo, y se acomoda en un regio sofá a ver cómo los demás se las arreglan para vivir.</p>
<p>Quien sabe esperar, arriba a logros consecuentes con la voluntad que imprimió para lograr un determinado fin.</p>
<p>En ocasiones, este hecho trae aparejado una gran carga de angustia y desesperanza, pero es ahí cuando la paciencia se alía a la fe para demostrarnos que somos capaces de superar situaciones de conflicto, resguardando nuestra integridad de contextos o de personas que puedan perjudicarla.</p>
<p>La paciencia debe tener como base un plan de acción sólido que justifique la esperanza que lo sustenta, ya que ningún ideal puede basarse en suposiciones o conjeturas.</p>
<p>Lo meritorio de ser paciente es saber aguardar el momento de demostrar en quién nos convertimos, a través del crecimiento, la voluntad y la convicción, lo cual no está relacionado con tomar revancha ante el que nos subestimó ni vengarnos del que nos lastimó. Se trata más bien de un sentido de autenticidad que nos hace oír que alguien nos llama por el nombre que deseamos ser llamados en una realidad innegable.</p>
<p>A continuación algunos aforismos sobre el poder de la paciencia:</p>
<p>√ La paciencia es el examen de madurez que debe aprobar la rebeldía.</p>
<p>√ No importa cómo llames a tu fe, mientras que la concibas.</p>
<p>√ Quien no practica la virtud de la paciencia,</p>
<p>muere en el intento de ser lo que espera.</p>
<p>√ Si un caminante mira hacia atrás a cada paso,</p>
<p>cuando vuelva la vista hallará en disputa su incertidumbre con lo que queda de su paciencia.</p>
<p>√ La sencillez, la humildad y la paciencia,</p>
<p>no arriban a un buen fin si no existe un grito</p>
<p>oculto en cada una de ellas.</p>
<p>√ La paciencia es asumir la desesperación de estar vivos, por el lado inverso de la piel.</p>
<p>√ Si eres paciente cuenta entre tus desafíos un gran éxito.</p>
<p>√ Si eres pasivo cuenta entre tus fracasos un posible logro.</p>
<p>√ Los actos insignes están conformados por la templanza de los sensibles y la soberbia de sus oponentes.</p>
<h3><strong>Sabiduría Sufi de Idries Shah</strong></h3>
<p><strong>Obediencia popular</strong></p>
<p>Nasrudín llegó por primera vez a un pequeño pueblo de Medio Oriente y una multitud se había reunido para escuchar sus enseñazas. Nasrudín no sabía que decir, porque él sabía que nada sabía. Se paró frente a la gente y dijo:</p>
<p>- Si están aquí, sabrán lo que tengo para decirles.</p>
<p>La gente respondió:</p>
<p>-No&#8230; ¿Qué es lo que tienes para decirnos?</p>
<p>Nasrudín contestó:</p>
<p>-Si ustedes vinieron hasta aquí sin saber, entonces no están preparados para escucharlo.</p>
<p>Y se fue.</p>
<p>La gente se sorprendió. Todos habían ido a escucharlo, algunos desde lejos. Esto habría sido un fracaso total si no fuera porque uno de los presentes dijo:</p>
<p>-¡Qué inteligente!</p>
<p>-Si, qué inteligente, pero&#8230; qué breve.</p>
<p>Y otro agregó:</p>
<p>-Tiene la brevedad y la síntesis de los sabios. Porque tiene razón. Hemos perdido una oportunidad maravillosa para aprender. Pero no debemos desesperar. Vamos a pedirle una segunda conferencia.</p>
<p>La gente había quedado tan asombrada con lo que había pasado en la primera reunión, que creyeron que el conocimiento de él era demasiado para una sola conferencia.</p>
<p>Nasrudín dijo:</p>
<p>- Aunque estas personas tengan el don de la paciencia y sepan esperar por el verdadero conocimiento, están equivocadas. Mi enseñanza apenas alcanza para una conferencia.</p>
<p>La gente dijo:</p>
<p>-¡Qué humilde!</p>
<p>Finalmente, Nasrudín accedió e insistió con su técnica:</p>
<p>- Ustedes ya sabrán que he venido a decirles.</p>
<p>Para no ofender al maestro todos dijeron:</p>
<p>-Sí, claro.</p>
<p>Nasrudín añadió:</p>
<p>-Si todos ya saben, no veo la necesidad de repetir.</p>
<p>Y se fue. La gente se quedó estupefacta porque aunque habían dicho otra cosa, el resultado había sido el mismo. Alguien, gritó:</p>
<p>-¡Brillante! Este es el complemento de la conferencia de ayer.</p>
<p>Y en seguida se oyó:</p>
<p>-¡Queremos que este hombre nos de más de su sabiduría!</p>
<p>Era evidente que ese pueblo tenía sed de conocimiento y al ver las enseñanzas del Mulla le reclamaron una tercera conferencia. Aquella persistencia lo persuadió y, finalmente aceptó.</p>
<p>Aunque secretamente algunos dudaban de las enseñanzas, el público se había multiplicado ya que creían que estaban sumidos en la ignorancia, por ello insistían en el maestro.</p>
<p>Por tercera vez, el Mulla les dijo:</p>
<p>-Supongo que ustedes ya sabrán de qué les voy a hablar.</p>
<p>La gente se había puesto de acuerdo.</p>
<p>-Algunos si y otros no.</p>
<p>Entonces el maestro respondió:</p>
<p>-En ese caso, los que saben&#8230; cuéntenles a los que no saben.</p>
<p>Se levantó y se fue.</p>
<h4>Aforismos explicados</h4>
<p>Belén Rodríguez. Profesora en Psicología. Escritora.</p>
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		<title>La paciencia</title>
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		<pubDate>Fri, 02 Oct 2009 21:06:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>uriel</dc:creator>
				<category><![CDATA[Jardin Zen]]></category>
		<category><![CDATA[Jorge Bucay]]></category>
		<category><![CDATA[Paciencia]]></category>
		<category><![CDATA[Zen]]></category>

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		<description><![CDATA[La paciencia es un ejercicio de amor, fe y humildad que hace crecer a las personas. Anónimo.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h3><strong>La paciencia es un ejercicio de amor, fe y humildad que hace crecer a las personas. Anónimo.</strong></h3>
<p>En un oasis escondido entre los más lejanos paisajes del desierto, se encontraba el viejo Eliahu cuando su vecino Hakim, el acaudalado mercader, se detuvo a abrevar sus camellos. Vio que Eliahu transpiraba, mientras cavaba en la arena.</p>
<p>-¿Qué haces aquí, con esta temperatura y esa pala en las manos?- le preguntó.</p>
<p>-Siembro dátiles -contestó el viejo.</p>
<p>-¡Dátiles! -repitió el recién llegado, y cerró los ojos como quien escucha la mayor estupidez.</p>
<p>-El calor te ha dañado el cerebro. Ven, vamos a beber una copa.</p>
<p>- No, debo terminar.</p>
<p>-Dime, amigo: ¿cuántos años tienes?</p>
<p>-No sé&#8230; muchos… lo he olvidado.</p>
<p>-Mira, amigo, los datileros tardan más de cincuenta años en crecer y recién después de ser palmeras dan frutos. Tú sabes que difícilmente puedas llegar a cosechar algo.</p>
<p>-Mira, Hakim, yo comí los dátiles que otro sembró. Yo siembro hoy, para que otros puedan comer mañana&#8230; y aunque solo fuera en honor de aquel desconocido, vale la pena terminar mi tarea.</p>
<p>-Me has dado una gran lección, Eliahu, déjame que te pague con una bolsa de monedas esta enseñanza que hoy me diste. Y diciendo esto, Hakim le puso en la mano al viejo una bolsa de cuero.</p>
<p>-Te agradezco tus monedas, amigo. Ya ves, a veces pasa esto: tu me pronosticabas que no llegaría a cosechar lo que sembrara y mira, todavía no termino de sembrar y ya coseché una bolsa de monedas y la gratitud de un amigo.</p>
<p>-Tu sabiduría me asombra, anciano. Esta es la segunda gran lección que me das hoy y es quizás más importante que la primera. Déjame pues que pague también con otra bolsa.</p>
<p>-Y a veces pasa esto: sembré para no cosechar y antes de terminar de sembrar ya coseché no solo una, sino dos veces.</p>
<p>-Ya basta, viejo, no sigas hablando. Si sigues enseñándome cosas tengo miedo de que no me alcance toda mi fortuna para pagarte&#8230;</p>
<p>Jorge Bucay</p>
<blockquote><p>Nada resulta más atractivo en un hombre que su cortesía, su paciencia y su tolerancia.</p>
<p>Marco Tulio Cicerón</p></blockquote>
<p><strong>Zensaciones</strong></p>
<p>El secreto de la paciencia</p>
<p>La paciencia es un secreto necesario para que la Ley de Atracción, nos ponga en el camino de la abundancia y prosperidad. No hay varitas mágicas debemos aprender a esperar, este es un secreto. La abundancia y prosperidad es posible, con el secreto de la paciencia.</p>
<p>H. G. Cibele</p>
<p>A cualquier dolencia, es remedio la paciencia.</p>
<p>Anónimo.</p>
<p>Siéntate en la puerta de tu casa y verás pasar el cadáver de tu enemigo.</p>
<p><em><strong>Proverbio árabe</strong></em></p>
<p>La paciencia tiene más poder que la fuerza. Plutarco</p>
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		<title>Frases II</title>
		<link>http://www.revistasaludalternativa.com/frases-ii/</link>
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		<pubDate>Wed, 15 Jul 2009 00:00:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>uriel</dc:creator>
				<category><![CDATA[Jardin Zen]]></category>
		<category><![CDATA[frases]]></category>
		<category><![CDATA[Meditaciones]]></category>
		<category><![CDATA[Reflexiones]]></category>

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		<description><![CDATA[Estar despiertos
Despertarse es la espiritualidad, porque sólo despiertos podemos entrar en la verdad y descubrir qué lazos nos impiden la libertad. Esto es la iluminación. Es como la salida del Sol sobre la noche, de la luz sobre la oscuridad. Es la alegría que se descubre a sí misma, desnuda de toda forma. Esto es [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h2>Estar despiertos</h2>
<p>Despertarse es la espiritualidad, porque sólo despiertos podemos entrar en la verdad y descubrir qué lazos nos impiden la libertad. Esto es la iluminación. Es como la salida del Sol sobre la noche, de la luz sobre la oscuridad. Es la alegría que se descubre a sí misma, desnuda de toda forma. Esto es la iluminación. El místico es el hombre iluminado, el que todo lo ve con claridad, porque está despierto.</p>
<p>No quiero que os creáis lo que os digo porque yo lo digo, sino que cuestionéis cada palabra y analicéis su significado y lo que os dice en vuestra vida personal; pero con sinceridad, sin autoengañaros por comodidad o</p>
<p>por miedos.</p>
<p>Anthony de Mello</p>
<h2>El inconciente como remedio</h2>
<p>Si algunos son felices o infelices, es porque ellos se imaginan estar felices o infelices, pues, dos personas, ubicadas exactamente en las mismas condiciones, pueden encontrarse, la una perfectamente; y, la otra, absolutamente mal.</p>
<p>La depresión, el tartamudeo, las fobias, la cleptomanía, algunas parálisis&#8230; no son otra cosa que el resultado de la acción del inconsciente sobre el ser físico o moral.</p>
<p>Pero, si nuestro inconsciente es la fuente de muchos de nuestros males, puede también traer consigo la curación de nuestras afecciones morales y físicas. Puede, no solamente reparar el mal que ha hecho, sino incluso curar las enfermedades reales; tan grande es su acción sobre nuestro organismo.</p>
<p>Émile Coué</p>
<h2>Directo al corazón</h2>
<p>Las personas prósperas tienen, en general, pensamientos profundos que les permiten ir directo al corazón de las cosas.</p>
<p>Mark Fischer</p>
<h2>La capacidad de satisfacer deseos</h2>
<p>Cuando nos arraigamos en la naturaleza de la realidad y, al mismo tiempo, sabemos que esa realidad es nuestra propia naturaleza, comprendemos que somos capaces de crear cualquier cosa, porque todo el material de la creación tiene el mismo origen. La naturaleza acude al mismo sitio para crear un conjunto de nebulosas, una galaxia de estrellas, una lluvia en el bosque o un cuerpo humano, igual que para crear un pensamiento. En la creación, todo el material, todo lo que podemos ver, tocar, oír, gustar u oler, esta hecho de la misma sustancia y proviene de la misma fuente. El conocimiento concreto de este hecho nos da la capacidad de satisfacer cualquier deseo, de adquirir cualquier objeto material, y de gozar de la plenitud y de la felicidad, cualquiera sea el límite a que aspiremos.</p>
<p>Deepak Chopra</p>
<h2>La otra comprensión de las cosas</h2>
<p>La ciencia es la mejor herramienta de la mente occidental; con ella pueden abrirse más puertas que con las manos. Por lo tanto, es parte integrante de nuestra comprensión, y sólo ofusca nuestra percepción cuando pretende ser el único y excepcional modo de captación. Pero Oriente nos ha enseñado otra comprensión más amplia, profunda y superior, es decir, la comprensión por medio de la vida. Conocemos este medio sólo vagamente, como un mero senti­miento difuso extraído de la terminología religiosa y, por consi­guiente, placenteramente ubicamos a la &#8217;sabiduría&#8217; oriental entre comi­llas, y la relegamos a la oscura región de la fe y de la superstición. Pero de esta manera, el realismo oriental es enteramente incom­prendido. No consiste en intuiciones sentimentales, exageradamente místicas que bordean lo patológico y emanan de los reclusos ascéticos y lunáticos. La sabiduría de Oriente está basada en el conocimiento práctico, y no tenemos la más leve justificación para despreciarla.</p>
<p>Carl Gustav Jung</p>
<h2>El olvido de la risa</h2>
<p>La humanidad no puede caer más bajo. Pero ha caído; ha olvidado la risa que tienen todos los niños al nacer; ha perdido el camino hacia el bienestar y la integridad. La puerta se abre en este mismo instante, siempre en el aquí y ahora, donde se cruzan continuamente la vida y la muerte. Has elegido orientarte hacia la muerte porque les interesa a los que están en el poder, y has olvidado que la vida va pasando mientras te ahogas en la tristeza.</p>
<p>Osho</p>
<h2>La vida de quienes la desperdician</h2>
<p>La vida de quienes preparan con un gran esfuerzo lo que poseerán con un esfuerzo mayor es desgraciadísima. Con gran trabajo consiguen las cosas que quieren, con ansiedad mantienen</p>
<p>las que han conseguido; entretanto no hay ningún cálculo del tiempo, de ese que no va a retornar nunca más.</p>
<p>Séneca</p>
<h2>¿Quién es más estúpido?</h2>
<p>El viejo sabio salía del agua chorreando y sus discípulos, sentados en la orilla, reían, burlándo­se de él porque le habían visto tropezar en las piedras y caer al río. El sabio les miraba con semblante severo, parecía enojado, lo que hizo redoblar las risas. Le vieron desnudarse, encen­der un fuego y poner su ropa a secar.</p>
<p>Para aquellos jóvenes, que seguían las ense­ñanzas de su maestro cada día, verle caer en el agua había sido una revelación.</p>
<p>Sin decir una palabra, el sabio volvió a po­nerse la ropa en cuanto estuvo seca y, siempre en silencio, saltó al río y lo cruzó, haciendo signos a sus discípulos de que le siguiesen.</p>
<p>¿Qué tenían que hacer? ¿Iba el maestro, se­gún su costumbre, a enseñarles una lección pro­funda? Cada uno de ellos a su vez saltó al agua y llegó a la otra orilla.</p>
<p>Entonces el sabio les preguntó sonriendo:</p>
<p>-¿Quién es más estúpido, el que tropieza o el que no hace más que seguir?</p>
<p>Fun Chang</p>
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		<title>Encontrar la alegría</title>
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		<pubDate>Thu, 21 May 2009 21:25:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Jardin Zen]]></category>
		<category><![CDATA[Pensamientos]]></category>
		<category><![CDATA[Rabindranath Tagore]]></category>

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		<description><![CDATA[Rabindranath Tagore
Y la alegría está en todas partes, está en la verde cubierta de nuestro planeta, en la azul serenidad del cielo, en la temeraria exuberancia de la primavera, en la severa abstinencia del gris invierno, en la carne viva que anima nuestro cuerpo, en el perfecto equilibrio de la figura humana, noble y bien [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h3>Rabindranath Tagore</h3>
<p>Y la alegría está en todas partes, está en la verde cubierta de nuestro planeta, en la azul serenidad del cielo, en la temeraria exuberancia de la primavera, en la severa abstinencia del gris invierno, en la carne viva que anima nuestro cuerpo, en el perfecto equilibrio de la figura humana, noble y bien parada, en el vivir, en el ejercitar nuestros poderes, en el aprender, en el luchar contra el mal&#8230; La alegría está en todas partes.</p>
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		<title>Cielo e infierno</title>
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		<pubDate>Thu, 21 May 2009 21:23:29 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[Jardin Zen]]></category>
		<category><![CDATA[cuentos]]></category>
		<category><![CDATA[Leyenda china]]></category>

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		<description><![CDATA[Cierto día, un sabio visitó el infierno. Allí, vio a mucha gente sentada en torno a una mesa ricamente servida. Estaba llena de alimentos apetitosos y exquisitos. Sin embargo, todos los comensales lucían hambrientos con gesto demacrado. El motivo era el siguiente: debían comer arroz con una especie de palillos semejantes a los chinos pero [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Cierto día, un sabio visitó el infierno. Allí, vio a mucha gente sentada en torno a una mesa ricamente servida. Estaba llena de alimentos apetitosos y exquisitos. Sin embargo, todos los comensales lucían hambrientos con gesto demacrado. El motivo era el siguiente: debían comer arroz con una especie de palillos semejantes a los chinos pero no podían, porque eran tan largos como un remo. Por eso, por más que estiraban su brazo, nunca conseguían llevarse nada a la boca.</p>
<p>Impresionado, el sabio salió del infierno y subió al cielo. Con gran asombro, vio que también allí había una mesa llena de comensales y con iguales manjares. En este caso, sin embargo, nadie tenía la cara famélica; todos lucían un semblante alegre y respiraban salud y bienestar por los cuatro costados. Y es que, allí, en el cielo, cada cual se preocupaba de alimentar, con aquellos largos palillos, al compañero que tenía enfrente.</p>
<p><strong>Leyenda china</strong></p>
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		<title>Frases</title>
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		<pubDate>Thu, 21 May 2009 21:03:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Jardin Zen]]></category>
		<category><![CDATA[frases]]></category>
		<category><![CDATA[proverbios]]></category>

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		<description><![CDATA[Existe una única libertad: la verdad. Existe una única esclavitud: la mentira.
Proverbio chino
La sabiduría es la única libertad
Séneca
Cuando las palabras pierden su significado, la gente pierde su libertad.
Confucio
Nadie puede ser libre sin haber aprendido antes a libertar a los demás
Rabindranath Tagore
No es posible encontrar una docena de personas que definan la palabra libertad en la [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Existe una única libertad: la verdad. Existe una única esclavitud: la mentira.<br />
<em>Proverbio chino</em></p>
<p>La sabiduría es la única libertad<br />
<em>Séneca</em></p>
<p>Cuando las palabras pierden su significado, la gente pierde su libertad.<br />
<em>Confucio</em></p>
<p>Nadie puede ser libre sin haber aprendido antes a libertar a los demás<br />
<em>Rabindranath Tagore</em></p>
<p>No es posible encontrar una docena de personas que definan la palabra libertad en la misma forma y del mismo modo.<br />
<em>Samael Aun Weor</em></p>
<p>Ningún hombre pierde su libertad sino por su propia debilidad.<br />
<em>Mohandas Karamchand Gandhi</em></p>
<p>Ciertamente, cada vez que se lucha por la libertad, nos encontramos defraudados a pesar de las victorias.<br />
<em>Samael Aun Weor</em></p>
<p><em><em> </em></em></p>
<p><em></em></p>
<p>Mantén tu rostro al sol y así no verás la sombra. <em><br />
Helen Keller</em></p>
<p><em><em> </em></em></p>
<p><em></em></p>
<p>El mundo está lleno de pequeñas alegrías; el arte consiste en saber distinguirlas.<em><br />
Li Tai Po</em></p>
<p><em><em> </em></em></p>
<p><em></em>No se necesita mucha cantidad, hay días que un poquito de alegría vale una tonelada.<em><br />
Anónimo</em></p>
<p><em><em> </em></em></p>
<p><em></em>El bosque sería muy triste si sólo cantasen los pájaros que mejor lo hacen.<em><br />
Rabindranath Tagore</em></p>
<p><em><br />
</em></p>
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		<title>Ser libre</title>
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		<pubDate>Thu, 21 May 2009 20:53:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Jardin Zen]]></category>
		<category><![CDATA[cuentos]]></category>
		<category><![CDATA[Rabindranath Tagore]]></category>

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		<description><![CDATA[Estoy en alquiler ¡contratadme!- grité una mañana andando por la carretera. El rey pasó con su carroza y me dijo: -Te tomo a mi servicio. A cambio, tendrás una parte de mi poder. Pero yo no sabía qué hacer con su poder y le dejé partir.
En el ardiente mediodía todas las casas estaban cerradas. Yo [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Estoy en alquiler ¡contratadme!- grité una mañana andando por la carretera. El rey pasó con su carroza y me dijo: -Te tomo a mi servicio. A cambio, tendrás una parte de mi poder. Pero yo no sabía qué hacer con su poder y le dejé partir.</p>
<p>En el ardiente mediodía todas las casas estaban cerradas. Yo vagaba por caminos tortuosos cuando un anciano se me acercó, llevando un saco lleno de oro. Se detuvo pensativo y me dijo: -Te tomo a mi servicio. Te pagaré con este oro. Empezó a contar sus monedas, una a una, pero le volví la espalda.</p>
<p>Caía la tarde. El jardín estaba florecido. Una hermosa muchacha se me acercó: -Te tomo a mi servicio y te pagaré con una sonrisa- pero su sonrisa se desvaneció, las lágrimas poblaron su rostro y, sola, se perdió de nuevo en la sombra.</p>
<p>En la playa, el sol reverberaba en la arena y las olas rompían caprichosamente. Un niño jugaba con las caracolas. Levantó la cabeza, me miró como si me reconociera, y me dijo: -Te tomo por nada. Desde que hice este trato, jugando con un niño, me he convertido en un hombre libre.</p>
<p>Rabindranath Tagore</p>
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